TEI-P5

Dokument-Nr. 16498
Pacelli, Eugenio an Merry del Val, Raffaele
[Berlin], 10. Oktober 1925

Nuntiaturbericht, Entwurf, Hds.

Protokollnummer	33752
Archivsignatur	AAV, Arch. Nunz. Berlino 68, fasc. 4, fol. 57r-63r.

Schreiber (Textgenese)

PacelliPacelli

Betreff

Sul Sac. Prof. Giuseppe Wittig

Facendo seguito al mio rispettoso Rapporto N. 33459 del 29 Agosto c. a., compio il dovere di riferire all'E. V. R. che, essendo l'Emo Sig. Cardinale Bertram, Vescovo di Breslavia, di passaggio per Berlino, venuto a visitarmi la sera del 3 corrente, non mancai di interrogarlointrattenerlo nuovamente sul penoso argomento del Sac. Prof. Giuseppe Wittig, massimesoprattutto per ciò che riguarda la possibilità della sua rimozione dalla cattedra, che egli occupa tuttora in quella Facoltà teologica. Il sullprelodatoEminentissimoSignor Cardinale mi promise che mi avrebbe consegnat esposto in per iscritto il suo pensiero circa quella delical riguardo, riguardo asu detta questione, come in realtà egli fece con lettera in data di quello stessoquel medesimo giorno (Allegato I), consegnatami la mattina del 5.
In essa l'L'Eminentissimo cominciava col ricordare i seguentii seguenti provvedimenti, già da lui presi in passato circanei riguardiidel menzionato Professore,e crede di poter affermare affermando per dimostrare, come egli crede, che da parte sua haaveva fatto tutto ciò che, come Ordinario glitutto ciò che all'Ordinarioerail possibile: 1º) Subito dopo la pubblicazione dell'articolo "Die Erlösten" indirizzò al Wittig una lettera di biasimo, che venne poi co-

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municata anche a vari Professori e parroci; - 2º) gli tolse l'ufficio di Preside della Congregazione mariana degli studenti; - 3º) lo fece ammonire per mezzo del decano della Facoltà teologica, affinché evitasse descrizioni leggiere e proposizioni temerarie; - 4º) nell'inverno scorso fece redigere dal Sac. Prof. Engelberto Krebs di Friburgo un voto sugli errori contenuti nei suoi scritti, che mandò allo stesso Wittig, chiedendogli di pubblicare dare pubblicheci e soddisfacenti schiarimenti; - 65º) fece negare ufficialmente per mezzo del suo Vicario generale il richiesto Imprimatur al suo libro "Leben Jesu".
"Dopoché la Suprema S. Congregazione del S. UOffizio (continuava l'Eminentissimo nella succitata lettera) mi partecipò la condanna dei suoidi lui scritti, dan aggiungendo alcune prescrizioni per il Wittig, ne diedi a gliene diedi comunicazione, intimandogli di sottomettersi alle medesime prima non oltre il 15 Ottobre, nel qual giorno comincia il nuovo semestre d[n]egli studi universitari. Sino ad oggi non è certo, se egli lo farà.ubbidirà.
"Ho inoltre l'intenzione:
1º) di ammonire al principio del nuovo semestre gli studenti di teologia di non far nulla, che non possa conciliarsi col rispetto dovuto alla

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decisione del S. Offizio.
2º) di [sic] suggerire al Prof. Wittig per mezzo del decano della Facoltà teologica di prendere un congedo di sei mesi, perchéaffinché possa meglio comprendererifletterealla sua situazione e siano così evitate non poche spiacevoli impressioni ed inconvenienti.pregiudizi.[danni].
Del resto mi [per] permetto di [attirare] richiamare l'attenzione sui seguenti punti:
I. - Sono volentieri disposto a consigliare al Sac. Prof. Wittig di dimettersi dal suo ufficio di Professore, e chiedo se possa accennare esser ciò il desiderio della S. Sede.
II. La situazione indella Germania richiede una certa circospezione nel trattare questo caso. Infatti:
1º) Il Prof. Wittig ha, a causa del suo stile popolare e letterariamente finomoltissimied assai fino dal punto di vista letterario, numerosissimi aderenti nei circoli colti, anche fra i buoni cattolici;
2º) Molti protestanti tendono già da decenni ad eliminare le Facoltà teologiche cattoliche dal corpo delle Università, perché la condizione dei professori di teologia è, secondo loro, inconciliabile colla "libera scienza" e coll colla "libera indagine"; un severo procedimento contro il Wittig rinforzerebbe questa [ein Wort unlesbar] tendenza; d'altra parte, la separazione delle Facoltà teologiche dalle Università costituirebbe un colpo gravissimo, fatale ed irreparabile per il cattol la Chiesa

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cattolica in Germania;
3º) Le trattative per il Concordato fra la S. Sede e la Germania comincieranno nel prossimo inverno; il protestantesimo lotta già da alcuni mesi contro il nu qualsiasi Concordato; se l'affare il caso Wittig prendesse una cattiva piega, sarebbe uno dei più grandi ostacoli per tali trattative".
Fin qui l'Emo Bertram.Debbo riconoscere che questa ultima considerazione, a mio umile avviso, haaveva èpur troppo privadi serio fondamento, comehogiàavutopiù volte ho avutooccasione di riferire rispettosamente all'E. V. Ad ogni modo,nell 'a anzidettasurriferita lettera la letter l'esposto dell'Eminentissimo Bertram, nel quale,tuttavia, mancanova, a mio subordinato avviso,parere, un punto importante. Essendo, infatti, , a mio subordinat essenziale. Rimanendo, infatti, tuttora incerto se il Wittig si sarebbe sottometteràssoo no entro il termine fissatogliprefissogli dal Sig. Cardinale Vescovo di Breslavia, vale a dire prima del 15 del corrente mese di Ottobre, e neppure se egli accetteràebbe il suggerimento di prendere un congedo di sei mesi, era importante di sapere quali provvedimenti l'Eminentissimo intendadeva di prendere in caso negativo, massime per ciò che concerne la frequenza degli studenti di S. Teologia alle lezioni del più volte menzio-

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nato Pprofessore. Perciò mi è sembratosembrò necessario di domandargli immediatamente, maggiori schiarimenti al riguardo con foglio dello da me indirizzatogli lodello stesso giorno 5 corrente.
Ieri mattina mi è giunse una nuova lettera dell'più volte menzionato Eminentissimo in data del 7 corr. (Allegato II), nella quale mi comunicava la ris in copia (Allegato III) la risposta avuta dal Wittig. Sebbene il Sig. Cardinale Bertram vi abbia in essa soppresso alcuni passi più vivi, essa ,apparisce pur sempre un documento di sfrontata(probabilmente i più scabrosi), essa, insolente nella forma, e ribelle nella sostanza. contiene, pur colla dichiarazione del Wittigdel suddetto Professore di non voler essere disubbidiente, un chiaro rifiuto di sottomettersisottoporsi alla decisione di cotesta Suprema. IlL'infeliceProfessore sacerdoteEgli didichiara bensì di riconoscere in principio la potestà della Chiesa di vietare ai fel fedeli la lettura di scritti contrari alla fede ed ai costumi, ma aggiunge subito che la proibizione, la quale ha colpito i suoi libri, mancaè sprovvista di qualsiasi motivazione. Perché egli Se egli ha da uomo ragionevole deve sottomettersi, in modo come uomo ragionevole, debbono eg essergli dettagliatamente significati i

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motivi della proibizione medesima, di guisa che egli possa rettamente spiegare o modificare in nuove edizioni i punt luoghi censurati. Egli ha avuto la miglior volontà di servire con tutte le forze sino alla fine fedelmente la Chiesa; questa l'ha compensato con "proscrizione" e "condanna". La suaccennata proibizione gli ha procurato già in nei due primi mesi gravi dannipregiudizi materiali e morali; ora è stato sempre consi ritenuto come immorale di danneggiare in tal guisa, anche coi mezzi del diritto, in tal guisa un uomo, senza aver manifestato pubblicamente e colla massima accuratezza che ciò era necessario e non poteva farsi altrimenti. Egli considera perciò quella proibizione come non obbligante.
Il Wittig proseguepassa poi nella sua deplorevolissima risposta a parlare dell'obbligodell'impostogli precetto di emettere la professione di fede ed il giuramento antimodernista, e non si perita di qualificare il motivo del med di tale ingiunzione ("quia errores, quos ... Wittig litteris tra-

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didit, certe quidem ex parte, doctrinam divino-catholicam funditus subvertunt) come una "manifesta crassa falsità", giacché al contrario, egli afferma, i suoi libri hanno ricondotto alla fede eod in essa confermato ed edificato molte persone. Poiché quindiIn conseguenza di ciò, poiché non gli è lecito di negare l'opera di Dio, egli non può in coscienza riconoscere né con una firma né con un atto quel falso motivo. Del resto egli egli ha già emesso, con ogni [ein Wort unlesbar]con una convinzione, che affermaasserisce di aver anche attualmente, sia la professione di fede che il giuramento antimodernista, e se gli si si chiede non intende di rinnovarli, giacché egli non è e non vuole essere trattato come spergiuro. Il precetto, poi, della emissione del giuramento antimodernista è una nuova prova che Roma non conosce affatto i suoi scritti, ogni linea dei quali sono una negazione del modernismo. Da aAlcuni suoi Colleghi è statolo hanno consigliato di far rilevare come Roma stessa per motivi politico-ecclesiastici ha dispensato i membri delle Facoltà teologiche della Germania dal giuramento in discorso e che l'eludere questa Convenzione po solleverebbe serie difficoltà. Ma egli non [si cura] si cura della politica ecclesiastica. Se egli non Il motivoLa ragione, per cui non intende dipensa di ripetere i due la professione ed quei due atti, è perché non può riconoscersi quale per essa spergiuro e perché la sua coscienza gli vieta di abusare del giuramento come di un comodo riparo contro la i fastidi, che lo minacciano e della cui gravità egli si rende pienamente conto. La sua risposta perciò non significa che egli rifiuta di ubbidire, ma che ciò quanto gli è chiesto è stato già [avvenuto] fatto e non può essere reiterato in queste circostanze ripetuto per motivi di

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coscienza. La le L'infelice e ribelle sacerdote termina il suo scritto con un attacco contro l'Emo Bertram: "Io accuso apertamente Vostra Eminenza di avere, fatta paurosa da alcuni istigatori, cooperato, - con tutta la serie delle Sue misure, le quali secondo il modo proprio degli scrupolosi sempre più si inasprivano, - all'attuale sciagura. Abbandonato dal mio Vescovo, son rimasto esposto ad ogni aizzamentolatrato e per porre fine ad essia questo abbaiamento, si interdice a me di annunziaredi predicare il Vangelo della misericordia di Dio. Se il mio caso produrrà scandalo in tutto il popolo cattolico, non ne ho io la più gran parte di colpa".
Nella succitata lettera l'Emo dichiara che,non esservi più per lui, dopo di ciò, alcun dubbio che debba togliere al Wittig la missio canonica e proibire agli studenti di frequentare le sue lezioni. Poiché, tuttavia, non si può nel presente grave conflitto occorre aver riguardo alle trattative concordatarie, e siccome dall'altra parte, dopo

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la letterarisposta del Wittig sarebbe inutile di raccomandargli di prendere un congedo, il Sig. Cardinale Bertram mi interessa di portare con ogni sollecitudine quanto sopra a conoscenza della S. Sede per le ulteriori eventuali istruzioni. D'altra parte, egli aggiunge, secondo il parere del Prof. Canonico Seppelt, l'anzidetta proibizione per gli studenti è più facilmente attuabile prima del 3 Novembre, giorno in cui ricomincianoieranno le lezioni, che dopo giacché, se queste, già iniziate, dovessero poi essere interrotte, ciò darebbe luogo darebbe luogo ad un pubblico e clamorosoclamoroso scandalo con pericolo di dimostrazioni ostili a Roma. L'Eminentissimo ricorda inoltre il Regolamento del 13 Settembre 1840 circa i rapporti fra la Facoltà teologica di Breslavia ed il Vescovo, cui ebbi già occasione di accennare nel succitato Rapporto N. 33459 e del quale, del resto, l'E. V. troverà il testo parimenti qui acclu compiegato (Allegato IV). Secondo il § 48 lett. b di detto Regolamento, qualora un professore nel suo insegnamento o nei suoi scritti

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offenda la dottrina cattolica, il Vescovo è autorizzato a denunziare il caso al Ministero, il quale, in base a tale denunzia, procederà con rigore ed energia [è] e porterà rimedio.al lamentato inconveniente. In conformità di ciò, il Sig. Cardinale si propone propone di indirizzarsi senza indugio al summenzionato Ministero del Culto prussiano con un officio, di cui ha inviatola minutun progetto provvisorio diuna minuta provvisoria (Allegato V), e mi hachiedesto di significargli quanto prima, a causa della ristrettezzamotivo dell'angustia del tempo, se, a mio avviso, nulla ostivi sia nulla in contrario.osti a tale passo.
In consvista della urgenza della cosa, hHo risposto oggi stesso all'Eminentissimo Vescovo di Breslavia, assicurandolo che avrei immediatamente riferito quanto sopra alla S. Sede per quellaa cotesta Suprema S. Congregazione per opportuna cognizioni della medesima e per quelle is quegli ulteriori provvedimenti, che Essa giudicasse eventualmente del caso. Poiché, poi, l'Emo chiedeva, come ho accennato, il mio modesto parere al riguardo, mi sono troed in vista della urgenza delle cosa, gli ho si-gli ho si-

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gnificato, come mia opinione puramente personale, quanto segue:
1º) Non vi è sembravi è dubbio che al Wittig debba essere tolta al Wittig la missio canonica ed e proibito agli studenti pr di frequentare le sue lezioni.
2º) Nulla parmi che ostisembrarmi ostare a che l'Eminentissimo si rivolga al Ministero del Culto a norma del suaccennato Regolamento, riconosciuto dalla stessa S. Sede nella Convenzione per la erezione della Facoltà teologica di Straburgo del 5 Dicembre 1902 (artic. 4).
3º) Quanto al progetto di minuta mi sono permesso di fareproporre all'Emo le se con ogni delicatezza le seguenti osservazioni: alcune modificazioni:, e sempre come avviso puramente personale, alcune modificazioni:
a) Invece delle parole "a causa dell' aperto conflitto del Prof. D^r Wittig colle prescrizioni della S. Sede in cose riguardanti la dottrina cattolica" ho suggerito di porre: "...colle prescrizioni delle competenti Autorità ecclesiastiche...", giacché egli ha in realtà trasgredito anche il precetto dell'Ordinario, il quale gli ha impostoaveva prefisso un termine per sottomet-

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tersi, ed altresì affinché non sembri che anche l'Ordinario medesimocheanche apparisca di fronte al Governodi fronte al Governo che non solo la S. Sede, ma eziandio l'Ordinario medesimo riprova e condanna gli errori degli scritti contenuti negli scritti in disc questione.
b) Ho Nella frase "non mi è al presente (zurzeit) possibile di permettere agli studenti di teologia della diocesi di Breslavia di frequentare le di lui lezioni" ho proposto di sopprimere la parola zurzeit, la quale poteva potrebbe dare l'impressione che si tratti soltanto di provvedimento puramente transitorio.
c) L'ultimo periodo: "In conformità deldel citato § 48 lett. b (del Regolamento) prego che si provveda prenda un rimedio (Abhilfe) sufficiente per i bisogni degli studenti, ad esempio dando l'incarico dell'insegnamento al libero docente D^r Altaner di Breslavia" mi è sembrato che autorizzasse una troppo stretta interpretazione deglidell'obblighio del Governo alla Abhilfe, re restringendolo allimitandolo a quello di dare un sostituto al Professore resosidichiarato per i suoi errori inabileinidoneoinabile all'insegnamento delle scienze sacre, senza tuttavia allontanarlo dalla cattedra.nella Facoltà teologica. Perciò ho suggerito q la seguente modificazione: "In conformità ... prego che si prenda un corrispondente rimedio. Per i bisogni

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degli studenti propongo che sia dato l'incarico ...".
Mentre sottometto quanto sopra al superiore giudizio ed all'alto senno dell'E. V., chiedendo umilmente venia, se laa causa della mia insufficienza e della ristrettezza del tempo , che, la quale non mi permetteva di attendere le venerate di Lei istruzioni,mi avevano fatto cadere inavessierroreato nella suddetta risposta data all'Emo Bertram, stimo mio dovere di riferire altresì a V. E. come da molti si desidererebbe che cotesto cotesta Suprema, dichiarasse a somiglianza di quanto fece già per il Manuel biblique ou Cours d'Ecriture Sainte à l'usage du Séminaire di Vigouroux, Bacuez e Brassac, dichiarasse pubblicamente quali sono le erronee ed ereticali dottrine del Wittig. Data invero la grande diffusione ed i e lo straordinario favore che i suoi scritti avevanohanno incontrato anche fra moltinumerosi cattolici, sembrerebbe a non pochi opportuno che i fedeli fossero autenticamenteautenticamenti [sic] illuminati sugli errori, costanti nelle sue opere, e che hanno condotto alla condanna delle medesime sue opere.
Chinato

57r, oberhalb des Empfängers hds. von unbekannter Hand notiert, vermutlich von einem Nuntiaturangestellten: "C".

Empfohlene Zitierweise

Pacelli, Eugenio an Merry del Val, Raffaele vom 10. Oktober 1925, in: 'Kritische Online-Edition der Nuntiaturberichte Eugenio Pacellis (1917-1929)', Dokument Nr. 16498, URL: www.pacelli-edition.de/Dokument/16498. Letzter Zugriff am: 31.10.2025.

Online seit 24.06.2016.