Dokument-Nr. 10411

Pacelli, Eugenio¹: Statistica E<e>cclesiastica², vor dem 22. März 1921

Anlage, Denkschrift, Hds.

Archivsignatur	AAV, Arch. Nunz. Monaco 394, fasc. 3, fol. 52r-59r.

I
Che farebbero i Governi moderni senza la statistica? Oggi l'arte di governare la cosa pubblica non si può più concepire senza un sistema di statistica più perfezionato e più esteso che sia possibile. Infatti, la statistica dà luce ³ fa apparire i bisogni del paese e così fornisce lumi per la legislazione e l'amministrazione; di più <inoltre>⁴ rende conto degli effetti delle disposizioni prese, dimostrandone [ein Wort unlesbar] <così>⁵ l'efficacia e <come>⁶ le manchevolezze. Ed anche là, dove <ove>⁷ forse non si scorge un utile immediato dalla statistica, essa è sempre un elemento indispensabile per varie discipline scientifiche, come l'economia politica ed altre affini.
La Chiesa anch'essa sin dai tempi più remoti ha sentito il bisogno d'una statistica, pur rudimentale che fosse, specialmente <in quanto concerne>⁸ lo stato personale. Così c<v>⁹ i era nei singoli luoghi la lista dei fedeli, dei catecumeni, del clero e dei bisognosi
sostentati dalla carità della Chiesa. Chi avesse consegnato ai persecutori una di queste liste, era non meno colpevole che colui il quale aveva consegnato i libri della S. Scrittura. Lo scopo <Essendo però il fine>¹⁰ della Chiesa essendo però ¹¹ spirituale, la <una>¹² statistica così ¹³ minuziosa, quale si è venuta svolgendo nei Governi e nelle organizzazioni commerciali ed industriali, non ha quella <la stessa>¹⁴ importanza per la vita ed il regime della collettività dei fedeli. La grazia ed i suoi effetti non ubbidiscono a leggi determinate dalle categorie di numero, peso e misura. Di più questi effetti sono per [ein Wort unlesbar] <si sottraggono per loro>¹⁵ natura da sottrarsi ¹⁶ alla osservazione e constatazione degli uomini. Della statistica

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di questi fatti spirituali si incarica Iddio stesso, il quale col ministero degli angeli segna ogni minima grazia conferita ed ogni minima buona opera eseguita mediante la medesima nel libro della vita. A questa statistica nulla sfugge, qui non si va avanti a occhio e croce, non ci sono stime superficiali, basate su supposizioni più o meno fondate. ¹⁷
Ma ¹⁸ Nondimeno la Chiesa è una società visibile; e sebbene tanto la grazia quanto la buona volontà <umana>¹⁹ operino in modo incontrollabile dall'occhio umano <terreno,><terreno,> tale l'opera umana <tuttavia l'azione>²⁰ dell'una e dell'altra si manifesta in opere esterne visibili e constatabili; anzi non poche opere esterne sono addirittura ²¹ prescritte sia dalla legge divina sia da quella della Chiesa. Ecco dunque <È così che>²² anche la <nella>²³ Chiesa contiene in sé <vi sono>²⁴ elementi, come materia accessibile alla <i quali formano oggetto di>²⁵ statistica. Ed anche questa statistica è atta a richiamare le ²⁶ i pastori della Chiesa sui bisogni e le manchevolezze del loro gregge e provocare opportuni provvedimenti, mostrare quali argomenti di morale, disciplina e dottrina <di dottrina>²⁷ debbono maggiormente inculcarsi del pergamo, del <nel>²⁸ confessionale, nelle scuole, negli ammonimenti privati.
La necessità della statistica si fa sentire <ancor>²⁹ più fortemente nei paesi, in cui i cattolici sono frammischiati a popolazioni di altre credenze e dove, quindi, vi è il grande pericolo del pervertimento. Il curato d'una parrocchia non troppo vasta può abbastanza sicuramente controllare le perdite che si operano ³⁰ verificano nella <nel> propria<o> parrocchia <territorio>³¹; ma coloro dopo che si trasferiscono altrove egli li perde di vista <coloro che si trasferiscono altrove>³² e spesso non entrano più nello ³³ nel campo visuale d'un altro sacerdote; se un tale si perde, la sua perdita passa inosservata; e quante sono purtroppo queste perdite inosservate! Un

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esempio ci offrono gli Stati Uniti dell'America del Nord. Con esultanza si apprendeva il continuo incremento del Cattolicismo in quella vasta repubblica, che oggi conta più di 20 milioni di cattolici, mentre al principio del secolo 19 erano stati poche <diecine di >³⁴ migliaia. Ma un bel giorno un dilettante di statistica basandosi sulla statistica della immigrazione e tenendo conto dell'aumento di popolazione, che questi i migranti ³⁵ trovò che, se tutti gli immigranti cattolici approdati durante il secolo 19º negli Stati Uniti fossero rimasti fedeli alla loro fede ed avessero educato anche la loro prole nel cattolicisimo, il numero dei cattolici in quella repubblica dovrebbe per lo meno essere di 60 milioni. Spaventosa constatazione statistica, la quale dimostra infondato l' ³⁶ anzi per ³⁷ dannoso l'ottimismo e la soddisfazione prodotta dai venti milioni di attivo, cui si oppone una passività di quaranta milioni. Un altro esempio ci offre la Germania. Ancora negli ultimi decenni del passato secolo fra i cattolici vi si era d'opinione che i matrimoni misti costituivano un attivo per il cattolicisimo. Si giudicava dalla esperienza personale, magari dal ³⁸ ancora coll'aiuto del ³⁹ dei libri matrimoniali delle parrocchie. Ma quando si cominciò a confrontare le cifre dei libri matrimoniali con i registri dello Stato civile, <e non di una sola provincia, ma di tutto l'Impero>⁴⁰ si constatò con dolore che fino allora si era stato in preda ad una grave e pericolosa illusione. Causa principale dell'errore era, perché si trattava di statistiche fatte in regioni cattoliche, ove, come facilmente si comprende, il coniuge acattolico ha minore difficoltà di consentire alla educazione cattolica della prole che in paese protestante<.> ove per resistere alla ⁴¹

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Queste dolorose constatazioni hanno avuto il benefico effetto, che il clero ha compreso il pericolo dei matrimoni misti ed ha raddoppiato le sue premure per renderli meno frequenti, in America poi si è compresa la necessità di dedicare cure speciali agli immigranti, nella quali cure il clero della repubblica venne aiutato da organizzazioni apposite nei paesi di provenienza, per es. in Italia le opere di Mons. Scalabrini e di Mons. Bonomelli. Ci vuole una dimostrazione più convincente della utilità, anzi della necessità della statistica ecclesiastica? Eppure, tanto per gli Stati Uniti quanto per la Germania si trattava di statistiche piuttosto deficienti. ⁴²
Una volta destatosi l'interesse per la statistica ecclesiastica, in Germania si fece vivo il desiderio di vedere perfezionato ed unificato il sistema statistico. Il desiderio ed il sentimento del bisogno diventò tanto più forte, in quantoché i protestanti già dal 1873 dispongono d'un manuale ⁴³ annuario di statistica addirittura esemplare per disposizione [e] copia di dati. Fu solamente durante la guerra che anche i cattolici tedeschi ebbero un apposito ufficio statistico, diretto dal Rev. dott. H. v. Eitner, residente in Colonia. Ai lettori dell'Osservatore farò cosa certamente gradita, se riferirò <potrà fors riuscire interessante di essere informati>⁴⁴ sull'origine e la costituzione di questo ufficio. Non potrei farlo meglio che traducendo le notizie gentilmente fornitemi dal sullodato dott. Eitner, anche ⁴⁵ riservandomi di fare qualche aggiunta spiegativa,qu ⁴⁶ ove sembrerà necessario od opportuno. ⁴⁷

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Statistica ecclesiastica ⁴⁸
<II>⁴⁹
II. ⁵⁰ L'ufficio centrale di statistica ecclesia stica per la Germania cattolica e la sua origine.
Appunti forniti dal Rapporto del Rev. Dott. Eitner, Direttore dell'Ufficio.
I cattolici tedeschi molto più tardi che le varie ecclesi ⁵¹ chiese territoriali <protestanti>⁵² hanno raccolto dati statistici uniformi sulla vita religiosa. Fino al principio del corrente secolo non si ebbero quasi pubblicazioni ufficiali statistiche nella Germania cattolica. Tale mancanza è stata <fu>⁵³ deplorata da uomini insigni e dalle vedute larghe, quali Mons. Hülskamp di Münster, Mons. Scheuffgen, preposto della cattedrale di Colonia, e specialmente ambedue defunti da gran tempo, e soprattutto Mons. Baumgarten, <ecc.>⁵⁴ i quali più volte insistettero perché tale deficienza fosse tolta. Mons. Baumgarten pubblicò nel 1905 un opuscolo dal titolo:"Statistica Ecclesiastica". Che ne è della <A quel punto si trova la>⁵⁵ statistica ecclesiastica in Germania? Ivi, a pag. 15 cosí parla:"I protestanti hanno una commissione permanente di statistica per l'ambito della Conferenza evangelica ⁵⁶ delle chiese evangeliche tedesche. In quest'anno (1904) si è pubblicata per la 31 esima volta l'annuario ecclesiatsico (Kirchliches Jahrbuch) del parr. Schneider di Elberfeld, libro maneggevole e che contiene <una gran>⁵⁷ copia di dati preziosi. Noi non abbiamo nulla da mettergli accanto." Il protestantesimo ci ha dato non pochi esempi che abbiamoimitato ⁵⁸ ,imitato per necessità, per es. la missione delle stazioni ferroviarie. Viceversa anche i protestanti hanno imitato non poche cose nostre.N ⁵⁹ In quanto alla statistica

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è il nostro turno di imparare da loro che venga presto il momento in cui formiamo e la prova che abbiamo imparato e che siamo in grado di ingegnare… L'amministrazione, la Politica, la Scienza non possono vivere nel secolo ventesimo senza la statistica – la Chiesa di Germania, invece, così sembra, può fare a meno della statistica." ⁶⁰
Sin dal 1901 la 48 esima Adunanza Generale dei Cattolici tedeschi in Osnab ⁶¹ Osnabrück aveva raccomandato caldamente la costituzione di un ufficio di statistica ecclesiastica come [opera] urgente. Da quel giorno la questione non sparì più dall' <rimase sempre>⁶² ordine del giorno; uomini autorevoli, la stampa quotidiana e periodica, come la "Germania", la "Kölnische Volkszeitung", la "Theologische Revue" [ed]; "Historisch-politische Blätter" la discussero vivamente. Tra i laici erano specialmente <Tra i laici>⁶³ il Conte Droste zu Vischering, Porsch, Gröber, e Erzberger sene <Erzberger se ne>⁶⁴ interessarono grandemente.
Il 1º maggio 1905 il Comitato Centrale dei Congressi generali dei Cattolici tedeschi presentò all'Episcopato un memoriale riguardante la creazione d'un ufficio centrale di statistica delle diocesi di Germania. Il 7 giugno del medesimo anno i Vescovi risolvettero di rinunziare per conto proprio alla creazione di tale ufficio e di lasciare invece la cosa alla iniziativa privata di persone ed enti capaido ⁶⁵ capaci di attuarla. In seguito a tale risposta il sullodato Comitato Centrale risolvette <stabilì>⁶⁶ di creare e mantenere un ufficio centrale statistico

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per la Germania di concerto <d'accordo>⁶⁷ con la Unione Popolare cattolica di Germania. Tale risoluzione però disconosceva grandemente le difficoltà che si preponevano alla sua attuazione. Chiunque abbia avuto che fare con ricerche statistiche sa che dati completi e utilizzabili si possono avere soltanto in via ufficiale. Quindi, non si poteva sperare di riuscire se l'Episcopato si incaricava della cosa dando ordine che le Curie diocesane eseguissero le richieste. Siccome però <la maggioranza del>l' ⁶⁸ Episcopato ancora si mostrava [alieno]⁶⁹ sfavorevole l'ufficio non poté crearsi.
Il 28 febbraio 1907 il detto Comitato Centrale dei Congressi Cattolici presentò all'Emo Kapp, come presidente della Conferenza dei Vescovi soliti a radunarsi in Fulda, un altro memoriale; ma anche questo passo rimase senza effetto. ⁷⁰
Nel 1908 comparve presso l'uditore Herder di Friburgo i. Br. il primo volume del "Kirchliches Handbuch" (Manuale ecclesiastico) del p. H. A. Krose, della Comp. di Gesú (di cui nel 1920 si <è> pubblica<to>⁷¹ il nono volume). Il libro non contiene<va>⁷² nulla della statistica ecclesiastica propriamente detta; fatto che mise a nudo <[detta]>⁷³ la gravità della deficienza. ⁷⁴
Il p. Krose fu quello che indefessamente si adoperò perché finalmente si ottenesse una statistica ecclesiastica uniforme di tutte le diocesi tedesche. Ed il successo non tardò a verificarsi. Nel protocollo <verbale>⁷⁵ della Conferenza dei Vescovi pervenuto il 6 agosto 1909 in Colonia si legge: "La statistica ecclesia-

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stica è in piena preparazione". L'Emo Kapp aveva incaricato il suo segretario particolare dott. Ziesche di compilare un qu ⁷⁶ insieme col p. Krose un questionario comune sul quale si dovevano fare le re richieste statis <che servisse di>⁷⁷ bene comune per tutte le diocesi delle inchieste ⁷⁸ ricerche statistiche.
Tale lavoro fu compiuto nella prima metà del 1909. Infatti, il dott. Ziesche riuscì a far sì che sin dal 1909 la maggior parte delle diocesi di Germania adottassero quel questionario. Però egli non ebbe il tempo di riscontrare e d'esaminare le statistiche diocesane, che si raccoglievano in Breslavia e di lavorarvi sopra. Di più <Inoltre>⁷⁹ il materiale così raccolto non fu pubblicato; soltanto alcune diocesi pubblicavano le statistiche proprie. Anche il successore del Dott. Ziesche, Dott. Negwer non ebbe il tempo di dedicarsi alle statistiche diocesane. In ogni modo, in quasi tutte le diocesi di Germania si facevano sin da allora le statistiche.
Ciò appunto faceva desiderare un ufficio centrale apposito di statistica. Invitato da un'alta personalità ecclesiastica il p. Krose rimaneggiò nel 1915 il memoriale del 1 maggio 1905 per ripresentarla nuovamente alla Conferenza dei Vescovi. L'autore dei presenti appunti <il Dott. Eitner>⁸⁰ fu invitato dall'Emo Hartmann (Arcivescovo di Colonia e allora Presidente della Conferenza) a scrivere un voto a proposito ⁸¹ sul medesimo.
In base al detto ⁸² memoriale e al voto, i Vescovi convenuti in Conferenza nel ⁸³ a Fulda nella quinta seduta tenutasi il 19 agosto 1915 così decisero: "Il promemoria

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intorno alle deficienze della statistica ecclesiastica, quale fu fatta finora o ha [determi]⁸⁴ ed alle riforme da introdurvisi, ha determinato la Conferenza a decidere <decidere>⁸⁵ la istituzione di un Ufficio Centrale di statistica ecclesiastica in Colonia. Le tavole diocesane, finora mandate<mi del 1909>⁸⁶ a Breslavia si trasferi ⁸⁷ trasmetteranno a Colonia; le spese per il mantenimento dell'ufficio dovranno somministrare le diocesi in proporzione del numero delle diocesi. <essere sostenute dalle proporzionalmente dalle diocesi.">⁸⁸
In tal modo era realizzato il progetto <attuato>⁸⁹ nella misura unicamente possibile il progetto del 1901 a dirigere come capo tale Ufficio Centrale fu chiamato il 1º ottobre 1915 l'autore dei presenti appunti <il sullodato Dott. Eitner,>⁹⁰ il quale sin dall'aprile del 1914 era assistente nella Curia Arcivescovile di Colonia. L'ufficio ha la sua sede nella Curia stessa. Sul principio tutto il peso del lavoro premeva sulle spalle d'una sola persona. Del ⁹¹ Dal gennaio del 1916 in poi <egli>⁹² ebbe per aiuto un apprendista, e solo ⁹³ alla fine del 1920 furono accordati i mezzi per tenere un segretario ufficiale, il quale entrò in azione <servizio>⁹⁴ il primo dicembre 1920. Sicché il personale è composto di tre persone: Direttore, Segretario e garzone d'ufficio; ⁹⁵ Inoltre, uno studente di S<s>cienze⁹⁶ politiche dedica le sue ore ⁹⁷ nell'Università locale dedica all'ufficio le sue ore libere.
Era naturale che il Direttore, privo d'ogni aiuto potesse soddisfare tutti i lavori incombenti allo Ufficio. Però si è fatto quanto è stato possibile, come risulta da quanto si riferirà nel seguente articolo. ⁹⁸

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Statistica ecclesiastica ¹⁰⁰
2. Lavori dell'Ufficio Centrale di Statistica E<e>cclesiastica¹⁰¹
a. La statistica delle parrocchie.
All'Ufficio Centrale incombe ogni anno di raccogliere la statistica religiosa delle parrocchie. Come è stato detto, essa si compila base ¹⁰² sulla base di questionari uniformi per tutte le diocesi della Germania. Di questt<T>ali¹⁰³ questionari come ¹⁰⁴ <ve ne>¹⁰⁵ sono di tre sorte <specie>¹⁰⁶.Questionario A per gli uffici <gli uffici parrocchiali;>¹⁰⁷ Questionario B per i Vicari foranei (decani); Questionario C per le Curie Vescovili. Le singole domande dei questionari sono rimaste, in sostanza, identiche sin dal 1909, sin da quando cioè si incominciò la statistica.
La procedura di raccogliere le statistiche è la seguente: L'Ufficio centrale fa stampare i questionarii (A: 25.000 copie; B: 1.800 copie; C: 200 copie) e li manda alla Curia Vescovile in modo che queste <esse>¹⁰⁸ possono spedirli ai Vicarii foranei e questi ai rispettivi parroci. Ogni parroco riceve due <copie del> questionari<o>¹⁰⁹ A, ogni Vicario foraneo due copie <del questionario>¹¹⁰ B, essendo <una di esse>¹¹¹ destinata una copia ¹¹² per l'archivio parrocchiale [ovverossia] dal Vicariato foraneo; l'altro per l'istanza superiore.¹¹³ I fogli A debbono essere riempiti dai parroci e spediti <non più tardi del 1º febbraio> al Vicario foraneo non più tardi del mese <1º> di febbraio ¹¹⁴, il quale <li>¹¹⁵ esamina e riporta i risultati sul foglio B. Questo foglio B deve mandarsi non più tardi del 15 febbraio alla rispettiva Curia Vescovile, ove si fa il riassunto diocesano, riportando i risultati dei fogli B sul foglio C. Il tutto poi si manda, possibil-

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¹¹⁶ mente prima del 15 maggio, all'Ufficio Centrale in Colonia. Ivi si fa un nuovo esame accurato, specialmente intorno alla compiutezza e dalla esattezza dei calcoli. Allora si fa il riassunto generale per la Statistica generale eccles ¹¹⁷ ecclesiastica generale della Germania, per le circoscrizioni ecclesiastiche e politiche dell'Impero, <del Reich;>¹¹⁸ cioè se una diocesi si estende su più d'uno Stato federato, se ¹¹⁹ si riportano separatamente i risultati per le parti della diocesi ai diversi stati. Il tutto allora si stampa e si pubblica sull'Annuario (Kirchliches Handbuch) del p. Krose, come fu fatto sin dal 6º volume;<.> cioè sin dal 1915 ¹²⁰ Finora sono uscite le statistiche degli anni 1915 (estratti esauriti); 1916, 1917, 1918 e 1919; quella del 1920 è in corso di preparazione:
"Abbiamo dunque – così scrive il sullodato Annuar Kirchliches Handbuch, vol. 31.268 – un eccellente meccanismo statistico: la istanza [inferiore] <la prima> <una prima istanza>¹²¹ incaricata dell'esecuzione della statistica e di fornire la materia prima ¹²²
(i parroci), una istanza di controllo (i Vicari foranei), finalmente un Ufficio centrale, e<d inoltre>¹²³ certi più ¹²⁴ dovunque persone coscienziose e intelligenti incaricate del lavoro."
L'<a> Impero Germanico<a>¹²⁵ conta per il momento <attualmente>¹²⁶ 21 diocesi, 3 Vicariati Apostolici, 2 Prefetture Apostoliche, 4 circoscrizioni appartenenti a diocesi estere (Olmütz, Praga, Posen, Warmia ¹²⁷ Culma), 700 Vicariati foranei, 9.350 parrocchie, 1.500 altre circoscrizioni con un curato <parroco><curato>¹²⁸ proprio, più di 19.000 preti <sacerdoti>¹²⁹ secolari e 20 milioni e mezzo di cattolici. Queste cifre fanno conoscere quanto vasti siano i lavori

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¹³⁰ dell'Ufficio Centrale. Disgraziatamente finora non è stato possibile di valorizzare e sfruttare queste statistiche mancando tanto chi facesse tale lavoro ed i sussidi del medesimo. ¹³¹
b. Statistica dei religiosi:
Sin dal principio l'Ufficio Centrale, oltre la statistica parrocchiale ha raccolto regolarmente anche le statistiche dei <circa i>¹³² Religiosi, relative al numero delle differenti <degli Ordini e>¹³³ Congregazioni, dei religiosi stessi, delle residenze, le quali fu<rono>¹³⁴ pubblicate pure nel detto <suddetto>¹³⁵ Annuario Ecclesiastico. Per l'avvenir però si intende di pubblicare anche una statistica [minuta] <dettagli particolareggiata>¹³⁶ della attività delle Congregazioni religiose; ad es., riguardo agli Ordini conce ¹³⁷ che si dedicano all' <a quelle, che hanno per scopo l'>¹³⁸ insegnamento, il numero degli istituti d'insegnamento, degli insegnanti, degli allievi e delle allieve; per gli ordini ospedalieri <quelle che hanno per scopo la si dedicano alla cura degli infermi,>¹³⁹ il numero degli ospedali proprii, dei letti dei malati ricoverati, dei giorni di cura, delle veglie ecc.
Qui vogliano accennare ancora alla statistica congregazionista della guerra, fatta a bas <sulla>¹⁴⁰ base di un apposito questionario. Purtroppo, non essendo <avendo>¹⁴¹ le diocesi bavaresi non ancora aderito ufficialmente all'Ufficio Centrale, non era possibile di imporre alle cose religiose di quel paese il riempimento del questionario. Stante il grande numero di cose religiose in Baviera ¹⁴² e quindi mancano <nella>¹⁴³ detta statistica le date della Baviera. Se si pensa che la quarta parte di tutti i religiosi della Germania si trova in Baviera, non si può non deplorare tale assenza nella parte <opera>¹⁴⁴ che quegli hanno avuto ¹⁴⁵ esplicato nella guerra. La statistica religiosa è un esempio per l'utilità pratica di simili statistiche. Completando i risultati ottenuti per il rimanente della Germania con

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¹⁴⁶ quei presumibili della Baviera. ¹⁴⁷ <Da essa>¹⁴⁸ risulta che i religiosi spedalieri maschili e femminili <e le religiose>¹⁴⁹ della Germania hanno curato 8 milioni e mezzo di soldati feriti o malati in per lo meno 160 milioni di giorni di cura. 160 milioni di giorni sono 438.356 anni. ¹⁵⁰ Quindi si può a diritto dire che la parte di gran lunga maggiore della assistenza dei feriti nella guerra mondiale è stata fatta <in Germania>¹⁵¹ dai religiosi <e dalle religiose>¹⁵² cattolici<he.>¹⁵³ fatto questo che sarà certamente l'equivalente negli altri paesi cattolici (Austria, Italia e Francia) – per il Belgio le condizioni religiose particolari impedirono che le religiose potessero occuparsi dei prop dei soldati loro). ¹⁵⁴ Ciò La pro ¹⁵⁵ costituisce un<a> vanto imperituro <gloria> del Cattolicisimo <per la nostra religione e> <per la nostra fede>¹⁵⁶ e dimostra vittoriosamente ¹⁵⁷ che chi rinunzia al mondo è il più grande benefattore del mondo.
c. Statistica delle osservazioni :
Nel 1919 si è fatta pure la <una>¹⁵⁸ statistica minuziosa dalle associazioni cattoliche. Purtroppo, non è il tempo <la scarsezza del tempo>¹⁵⁹ non ha consentito di valorizzare i dati materiali. ¹⁶⁰
d. Cartoteche parrocchiali
Più <Quanto più>¹⁶¹ accurati e completi sono i risultati, tanto più cresce il valore intrinseco e pratico delle statistiche. ¹⁶² Perciò l'<L'>¹⁶³ Ufficio Centrale intende di istituire in tutte le parrocchie della Germania le cartoteche parrocchiali, le quali, oltre a facilitare la statistica, costituiscono anche un utilissimo sussidio per il ministero del parroco stesso. Su proposta dell'autore dell dei presenti appunti, e <del già più volte menzionato Sac. Dr. Eitner,>¹⁶⁴ l'Ufficio Centrale fu nel 1918 autorizzato a comp ¹⁶⁵ presentare un tipo di [cartoncini]¹⁶⁶ targhe <moduli>¹⁶⁷ in cartoncino per dette cartoteche parrocchiali. In seguito a ciò, nell'estate del 1920, nuovamente su domanda dell'Ufficio Centrale,

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¹⁶⁸ i parroci ricevettero l'ordine di introdurre dovunque la cartoteca parrocchiale, ser ¹⁶⁹ adoperando dovunque ¹⁷⁰ il tipo unico ufficiale che si ricevono<ve>¹⁷¹ esclusivamente per ¹⁷² presso l'Ufficio Centrale. Finora più di 900 parrocchie hanno creato la cartoteca. (Ogni capo di famiglia o persona indipendente residente nella parrocchia ha unadi queste ¹⁷³ targa <un modulo da>¹⁷⁴ riempire colle indicazioni generali e altre, all'enumerazione dei <relative ai nomi dei>¹⁷⁵ genitori e dei figli, dell' ¹⁷⁶ abitazione, della ¹⁷⁷ occupazione, ecc. La raccolta di queste targhe <moduli>¹⁷⁸ messe in ordine alfabetico costituisce la cartoteca).
[e] Diocesi <Varie>¹⁷⁹
Attualmente l'Ufficio è [coi] ¹⁸⁰ ha per le mani la statistica degli istituti e collegi ed una delle scuole, le quali si ripeteranno in un tempo non troppo lontano. Di grande utilità sarebbe anche una statistica dell'opera di assistenza materiale che i cattolici fanno nel vasto campo della beneficenza. Ma tutti questi lavori l'Ufficio Centrale non potrà fare prima che disponga delle forze necessarie e dei relativi mezzi ausiliari.
Colonia, 7 marzo Dott. Eitner
Direttore dell'Ufficio Centrale
di Statistica Ecclesiastica ¹⁸¹

Ein entsprechender Artikel konnte im Osservatore Romano nicht nachgewiesen werden.

1↑Der Entwurf stammt vom Direktor der Kölner Zentralstelle für kirchliche Statistik, H.-O. Eitner. Er wurde handschriftlich von Pacelli korrigiert.

2↑Hds. korrigiert von Pacelli.

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4↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

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90↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

91↑Hds. gestrichen von Eitner.

92↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

93↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

94↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

95↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

96↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

97↑Hds. gestrichen, vermutlich von Eitner.

98↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

99↑Fehlerhaft foliiert.

100↑Hds. gestrichen von Eitner.

101↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

102↑Hds. gestrichen von Eitner.

103↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

104↑Hds. gestrichen von Eitner.

105↑Hds. eingefügt von Pacelli.

106↑Hds. eingefügt von Eitner.

107↑Hds. gestrichen und eingefügt, vermutlich von Eitner.

108↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

109↑Hds. eingefügt von Eitner.

110↑Hds. eingefügt von Pacelli.

111↑Hds. eingefügt von Pacelli.

112↑Hds. gestrichen von Pacelli.

113↑Hds. gestrichen von Eitner.

114↑Hds. eingefügt und gestrichen, vermutlich von Pacelli.

115↑Hds. eingefügt von Eitner.

116↑Fehlerhaft foliiert.

117↑Hds. gestrichen von Eitner.

118↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

119↑Hds. gestrichen von Eitner.

120↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

121↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

122↑Hds. gestrichen von Pacelli.

123↑Hds. eingefügt von Pacelli.

124↑Hds. gestrichen von Eitner.

125↑Hds. gestrichen und eingefügt, vermutlich von Pacelli.

126↑Hds. gestrichen und eingefügt, vermutlich von Pacelli.

127↑Hds. gestrichen von Eitner.

128↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

129↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

130↑Fehlerhaft foliiert.

131↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

132↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

133↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

134↑Hds. eingefügt von Pacelli.

135↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

136↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

137↑Hds. gestrichen von Eitner.

138↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

139↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

140↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

141↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

142↑Hds. gestrichen, vermutlich von Eitner.

143↑Hds. eingefügt von Eitner.

144↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

145↑Hds. gestrichen von Eitner.

146↑Fehlerhaft foliiert.

147↑Hds. gestrichen und eingefügt, vermutlich von Pacelli.

148↑Hds. eingefügt von Pacelli.

149↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

150↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

151↑Hds. eingefügt von Pacelli.

152↑Hds. eingefügt von Pacelli.

153↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

154↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

155↑Hds. gestrichen von Eitner.

156↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

157↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

158↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

159↑Hds. gestrichen und eingefügt von Eitner.

160↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

161↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

162↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

163↑Hds. gestrichen und eingefügt, vermutlich von Eitner.

164↑Hds. gestrichen und eingefügt.

165↑Hds. gestrichen von Eitner.

166↑Hds. gestrichen von Eitner.

167↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

168↑Fehlerhaft foliiert.

169↑Hds. gestrichen von Eitner.

170↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

171↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

172↑Hds. gestrichen von Eitner.

173↑Hds. gestrichen von Eitner.

174↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

175↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

176↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

177↑Hds. gestrichen, vermutlich von Pacelli.

178↑Hds. gestrichen und eingefügt von Pacelli.

179↑Hds. gestrichen von Pacelli.

180↑Hds. gestrichen von Eitner.

181↑Hds. von Eitner gestrichen.

Empfohlene Zitierweise

Pacelli, EugenioDer Entwurf stammt vom Direktor der Kölner Zentralstelle für kirchliche Statistik, H.-O. Eitner. Er wurde handschriftlich von Pacelli korrigiert., Statistica E<e>cclesiastica vom vor dem 22. März 1921, Anlage, in: 'Kritische Online-Edition der Nuntiaturberichte Eugenio Pacellis (1917-1929)', Dokument Nr. 10411, URL: www.pacelli-edition.de/Dokument/10411. Letzter Zugriff am: 05.05.2024.

Online seit 14.05.2013, letzte Änderung am 10.09.2018.