Dokument-Nr. 7730
Pacelli, Eugenio an Merry del Val, Raffaele
[Berlin], 09. Februar 1928
Schreiber (Textgenese)
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Trasmettesi articolo della "Tägliche Rundschau" sull'Enciclica "Mortalium
animos"
In conformità pertanto dei venerati ordini di V. E., ed in attesa di poterLe inviare non appena sarannopubblicateuscite le annunziate pubblicazioni presso la Casa Editrice "Frommann", compio il dovere di rimetterLe qui accluso un ritagliodella "Tägliche Rundschau", appendice "Dienst am Volk"
Nel menzionato articolo
6v
la cristianità, liberatasi,
separatasi da Roma e di impartire ai fedeli, membri della sua Chiesa direttive e pratiche istruzioni per discernere tale movimento; e dopo aver rilevato che chi parla da così alto posto, vedetta come il Papa, colla pretesa di un immediato divino mandato, le cui parole
rappresentano per milioni di anime un grave obbligo di coscienza,e chi in importanti uffici ha dato prove di raro talento come
Pio XI, ed ha inoltre a disposizione un così gran numero di periti e consiglieri,
sperimentati in tutti i rami delle scienze e della condotta della vita; costui,osservasi, dà altresì il diritto di richiedere l'adempimento di
certi presupposti oggettivi ed etici. Sono dessi,affermasi, ilconoscere,rendersi conoscitore in
modo sicuro delle vere intenzioni, del reale andamento e dei positivi lavori delle grandi
assemblee per l'unione delle Chiese. Si è infine,nota l'articolo, in dovere di esigere che la personalità
la quale pretende di esercitare l'ufficio di pastore su tutta la Cristianità e rivolge
istanti parole ai cristiani separati per indurli ad unirsi alla Chiesa romano-cattolica, sia
non soltanto giusta, equa nelle diversità di opinioni,
ma eziandio conciliante, abbia riguardo alle altrui convinzioni, riconosca i loro motividi azione, di agire, si manifesti in uno
spirito7r
che vuol radunare e non disperdere.Orbene, conprofondostupore, prosegue l'articolo, devesi constatare che l'Enciclica Papale del 6 Gennaio non soddisfa, riempie questi presupposti, anzi esprime giudizi pieni di rincresciosa, deplorevole infondatezza, parzialità, superficialità ed inurbanità.
Una sola volta, leggesi più oltre, sfugge al Papa l'espressione di famigliacristiana, mabensì solamente in relazione colla Chiesa romana, la quale precisamente deve essere l'unica vera Chiesa. I membri delle altre Chiese non sono chiamati apertamente e semplicemente Cristiani, ma parlasi di loro come di uomini, che si chiamano cristiani, i quali sono separati da Cristo come dissidenti ed erranti, designati tutti insieme col nome dubbio di "Pancristiani". Le assise per gli sforzi di unione cristiana sono messi in derisione in tono arrogante, sotto l'appellativo di "variopinte riunioni", sembrando strana la loro pretesa che egli sia nel loro mezzo o stia alla loro presidenza. Sono poi criticati i tentativi di metodo per dare una forma visibile alla desiderata unità. Reca parimenti meraviglia, notasi ancora, la mancanza di comprensione psicologica e pedagogica. Dopo lo scortese rifiuto dei propri tentativi religiosi dei cristiani non romani, lo Scritto crede nondimeno di poter aspettare la disposizione ad una amichevole accettazione della categorica proposta papale.
Si può ben affermare, conchiude l'articolo, che il modo infondato, superficiale ed
7r
arrogante articolo dell'Enciclica
Pontificia ha nociuto maggiormente alla riputazione del Papa agli occhi degli altri
credenti, che se pure tante altre differenze tra le Chiese.Alla sua pressante esortazione al riconoscimento ed al ritorno alla Madre Chiesa non rimane con ciò neppure un valore di sentimento.
Citasi infine un passo di un organo protestante svizzero, il quale termina con queste parole: "Il messaggio del Papa è freddo, molto freddo. La sua freddezza non ci impedirà tuttavia di stendere la mano a tutti coloro i quali si trovano insieme, siradunano sotto la